@某个张佳玮: 高调炫富人，其实没几个，真会懵懂到何不食肉糜的地步。
普通人是不是买得起奢侈品，他们比谁都清楚。
以前我有位老师说，纸媒时代，比如那些奢侈品导购小册，一下子印一百份；看这些小册子的，一百个可能只有一个买得起奢侈品，其他 99 个，只能艳羡绝望地看：“知道这玩意有多贵，可是买不起”。
那印一百份不浪费吗？何必呢？印一份就得了嘛。
不，那围观但买不起的 99 个人，以及他们对买得起的那一位的艳羡，算在奢侈品价格的一部分。
就是这种 “看看但是买不起” 的人们，构成了社交距离。
以前写过，奢侈品的真正用途是社交。
先是制造社交距离 —— 我拿一个奢侈品，你没拿？抱歉啦，不用开口就知道我们不是一路人。这种时候，奢侈品就是阶层的敲门砖。
然后是价值观表达 —— 我拿了一个 LV 你拿了一个酒神包？抱歉我们的趣味可能不一样哟！
各色帮派片里，类似桥段所在多有：刚发达时，遍体闪烁，前呼后拥；真发达了的大佬，上街可以低调得像个普通老头。
最有钱的人，不用显摆奢侈品：大家知道他有钱了。
刚发达还未发达时，尤其需要装身显阔，以拉开阶层。
罪愆，英语所谓 transgression，是许多老牌奢侈品的必备元素，所以它们的造型定位起名，会无视四平八稳绿色健康的当代政确，而走极端不政确的姿态。
因为得有一种 “你们觉得过分的甚至是罪恶的，我们偏要公开舞”，以便显示 “你们和我们是不一样！”
譬如《欧也妮・葛朗台》里有个桥段：
质朴的女佣拿侬，看见阔少爷夏尔穿着绣金睡衣，都吓坏了：好少爷啊，这太奢侈了，要下地狱的呀！这个捐给教堂才对呢！
归根结底，是因为在阶层明显的社会里，不同阶层，道德标准也不一样。
普通人的政确，是被教导平淡中正，努力勤勉，安分守己。就如拿侬似的，看了绣金睡衣，便觉得奢侈罪过。搁刘姥姥，还会咂嘴念佛。
而许多自觉脱离了普通人阶层的，比如高调炫富人，便乐于以普通人的罪愆为自己的快乐。
毕竟他们拿来享受的，就是 “你觉得这绣金睡衣过于奢侈，我偏要穿着来睡觉”。
